【佛陀正法本意每日一禅甘露送万源】

是故阿难。欲取我教者。应当勤求多闻。《大威德陀罗尼经》想要获取佛陀的教诲的人,应当勤求多闻

复次,迦叶,菩萨有四法,得大智慧。何谓为四?常尊重法,恭敬法师;随所闻法,以清净心广为人说,不求一切名闻利养;知从多闻生于智慧,勤求不懈如救头燃;闻经诵持,乐如说行,不随言说。迦叶,是为菩萨四法,得大智慧。《大宝积经.普明菩萨会》

在家菩萨。若在村落。城邑郡县。人众中住。随所住处为众说法。不信众生劝导令信...若少闻者劝令多闻。《大宝积经.郁伽长者会》

复有十业。能令众生得[正智报]。八者勤修多闻。九者远离邪见。《佛说业报差别经》

不闻法华经, 去佛智甚远, 若闻是深经, 决了声闻法。是诸经之王, 闻已谛思惟, 当知此人等、 近于佛智慧。《妙法莲华经》

持戒与七法和合。故为善行。一惭。二愧。三多闻。四精进。五念。六慧。七净命净身口业。《十住毗婆沙论》

菩萨有四法,增长善根。何等为四?一者,持戒;二者,多闻;三者,布施;四者,出家。是为四。《思益梵天所问经》

诸佛菩提从多闻生,不从众务而得生也。《大宝积经》我于彼佛,发菩提心,彼佛教我从闻思修,入三摩地。《楞严经》

善男子,菩萨摩诃萨欲成菩提,欲竖立智柱,应修多闻。善男子,如帝释堂,因柱得住,三十三天在中欢乐。如是,善男子,由菩萨智柱,一切诸天世人悉蒙受乐。善男子,若有菩萨发菩提心,菩提所摄,言欲作佛,于多闻中而不勤修,诸众生中最为无智。是故,善男子,菩萨摩诃萨应勤精进修集多闻,诸众生中为多闻柱。是时,诸天欢喜踊跃:‘是善丈夫,坚牢精进修集智慧,必能获得于佛十力。善男子,若有菩萨修多闻时,一切魔宫皆悉暗蔽。三千大千世界魔王皆悉忧恼,作如是言:‘是人今者,胜过我等!’其余魔天,各作是言:‘是人降伏于我等主!我等一切悉属是人。’何以故?善男子,由是菩萨集多闻慧,能寂结使;以无结使,魔不得便。已有多闻,则能分别;既能分别,则能修行;已能修行,魔不得便。修多闻者,远离邪见,得住正见;已能正住,魔不得便,则能正修;已能正修,能分别义,离诸非义,便能正度义及非义。善男子,菩萨修集是多闻时,除四种魔,所谓阴魔、烦恼魔、死魔、天魔....佛言。净威。三庄严中。多闻庄严最可称叹。最胜尊上无上无上上。菩萨应当犹如大海,一向多闻无厌足故《集一切福德三昧经》

有虽不毁正见,而弃多闻,于佛所说契经深义,不能解了;有虽多闻,而增上慢,由增上慢,覆蔽心故,自是非他,嫌谤正法,为魔伴党。如是愚人,自行邪见,复令无量俱胝有情,堕大险坑。《药师琉璃光如来本愿功德经》

若有菩萨,于多闻所乐其智慧,此人则为听闻解了,行于正行...如人入暗室,覆蔽绝光明,虽有众色像,非明眼所见。如是虽有人,内具诸明解,不闻于正法,善恶何能晓?多闻解了法,多闻不造恶,多闻舍无义,多闻得涅槃。善听增长闻,闻能增长慧,慧能修净义,得义能招乐。聪慧得义已,证现法涅槃,净觉法相应, 证得第一乐。闻菩萨藏已,正法善安住,为世大光明,行菩提妙行。《大宝积经》

【缘聚禅莲恩师法语开示】

佛陀经典为修学者指出了修学的路径和方法,每一部都有不同的作用,经典就好比是药,药可以治病救人,不同的药治疗不同的病症,对了症的药,疗效自然不同。由于个人根器不同,过去世的修学不同,使人今生对不同经典的领悟和直接应学后的效果不同。所谓对症下药,药到病除,并不是世人常说的一味药治百病,那是迷信,不是正信佛法。

大乘了义经典里凝聚着诸佛菩萨的慈悲与智慧的证量场,揭示了宇宙真相,阐述了生命真理,揭穿了魔的真面目,教人如何分清真假境界。所以学佛人要多读大乘了义经典,深入经藏,智慧如海继而明理而行,切不可断章取义。

对于所历经的逆境苦能以欢喜心接受,严持戒律,改恶习去毛病,提高德行,依据佛陀经典教诲落实当下,积累善因自然能够消业转化。

慈悲心来源于真正知晓众缘苦并了解苦的根源,很多人只知道地藏经里说的地狱苦,殊不知还有经典里未记载全面的种种万源之苦。吃苦才可以明白众生苦,进而理解体谅无私无碍化度他们迷茫的心归正,使其认识佛法,去忧烦,消业障,了冤孽,给他人传递佛法的智慧内涵,传递爱心心波的力量,让世界充满爱,自然德化有缘众生学会礼貌道德的言行,慢慢他们的心灵精神就会起变化了,从而智慧生活,努力修行,最终回归真我自性圆满究竟解脱。

佛陀正法本意佛教文化工作室注:佛经中世尊开示一切佛弟子都应勤求多闻,树立正信正见,增长善根,开大智慧,证无上菩提,闻后而行则百益无害。诸佛菩提皆从多闻而生,部分不读佛经正见不足的人,把众生多闻大乘佛经来增长善根、成就菩提的正行,斥为夹杂,误导初学,耽误众生慧命解脱,与佛经相违背,然而众生却迷者不知迷,甚可悲叹。夹杂的汉语意义有贬义之义。即是混杂;搀杂的意思,如同好的物质混杂了坏的物质则能毁坏整个东西。《佛说华手经》:初三慧者,一闻所成慧,二思所成慧,三修所成慧。初学者通过多闻佛经佛理,以此树立正见,增长智慧,明辨是非,分清善恶,才能真的从身口意中不造恶,继而按照佛菩萨及善知识教诲观察思维,悟佛智慧,成就思所成慧,更进一步在实行实修中成菩提果,证悟涅槃,得大智慧,此是修所成慧,三慧圆满方为究竟。不深入大乘经典,妄想一悟成佛或一药治百病,如同痴人说梦,了不可得。行者是信某个人之言,还是信佛陀的开示取决于自己正念的抉择,最后附上佛经原文共勉之

《大方广佛华严经卷第十四>净行品第十一》:自归于法,当愿众生:深入经藏,智慧如海。

佛经中有指导众生修学的方法与路径,故憨山大师说:“不读《楞严》,不知修心迷悟之关键;不读《法华》,不知如来救世之苦心;不读《华严》,不知佛家之富贵”。佛陀正法本意讲堂近十年来在网络道场及诸多群体先后坚持法布施基础佛理、大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等经典及讲义,根据众生的时间紧张而采取每日一学的方式,约半小时时间,近十年来风雨无阻,为诸众生树立正知正见,很多佛弟子深受法益后的感恩与支持更加坚定了我们弘扬佛陀正法愿心,佛弟子若能每日抽取一点点时间闻思学习,聚少成多,聚沙成塔,必能有所收获。很多人因读不懂而放弃,却忽略了学习祖师大德讲义乃至通俗易懂的白话佛经为参考辅助理解而自然了明。

佛教是宇宙真理,佛陀对众生的生老病死至累世累劫的轮回种种诸相都了知彻底,是即成住坏空之妙谛,佛陀以智慧开示众生让人明白生命的真相以及如何如理如法的智慧处理面对,如法修行解脱。佛教以大慈悲大智慧大威德力折服众生,不强迫不强制任何人信教,倡导和平慈爱众生以四摄法随缘化度有缘,诸佛菩萨圣者倒驾慈航及祖师大德努力担当弘扬正法护持正法之责任与使命,以此佛法经久流传,我等众生当惜法重法效仿诸佛菩萨的慈悲精神,踏着圣贤的足迹而行,护持正法流传。佛经者,包含佛法修行解脱的路径,凡夫没有深入经藏而不明佛陀教诲,不明修学的路径,没有树立正知正见,只是自我想当然的修行,懵懂传懵懂,只会耽误自我修行解脱的大好机缘,甚是可惜,时光匆匆,机不可失失不再来,而整部大藏经过于繁杂庞大,对于现代忙碌的众生即使穷尽一生也难以真正学透学完,故佛陀正法本意佛教文化工作室整理出佛弟子常用经典外,再深入经藏,提取整部大藏经诸多经典之精华,制作系列佛言慧语心灵桌面,以卷轴表法意,图文并茂,弘扬佛陀正法,树立正法眼藏,利益万源众生,以报浩浩佛恩与师恩。愿一切众生都能修学正法,自觉觉他,让佛陀正法广布十方利益万源众生。

佛教文化桌面启发思考净化社会人心 觉悟众生圆满

(佛陀正法本意佛教文化传播工作室创意设计恭制)

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障