当前位置: 首页  - 大德开示  - 列表 人身难得今已得 佛法难闻今已闻 此生不向今生度 更待何生度此身

大德开示

虚云法师看虚云老和尚如何用智慧辩力调伏毁寺损佛的李根源将军

看虚云老和尚如何用智慧辩力调伏毁寺损佛的李根源将军

虚云大师开示:坐禅要符合要领,否则百害无一益虚云大师是近现代中国禅的集大成者,一人兼继禅宗五宗禅。宋、明两朝以后,天下禅师多出自曹洞、临济两宗,其他法眼、沩仰、云门三宗法系不明,基本歇绝。然而,虚云大师使其恢复和发展起来,并且在禅学的内容上,也进行了很大的创新。虚云56岁时大彻大悟,是其佛教生命和修行实践的真正转折点,更是其大乘菩萨道“上

虚云法师虚云老和尚开示众生皆有佛性 明佛心宗,行解相应

虚云老和尚开示众生皆有佛性 明佛心宗,行解相应

达摩祖师曰:“明佛心宗,行解相应,名之曰祖。”行解相应就是说得到行得到。古人有说得到行不到的,亦有行得到说不到的。说属於般若慧解,行属於实相理体,二者圆融无碍,就是行说俱到。小乘守偏空见法身,行人惑未破尽,理未打开,所以说不到。五品位后,讲得天花乱坠,行不到,不能断惑证真。而今我们说的多,行的少,这就为难了。说的是文字般若,从凡夫说到佛位

虚云法师虚云老和尚闰三月十日开示“参禅要参死话头”

虚云老和尚闰三月十日开示“参禅要参死话头”

这几天我没有进堂讲话,请各位原谅。我不是躲懒偷安,因为身体不好,又没有行到究竟,只拿古人的话和大众相警策而已。我这几天不讲话,有两个原因:第一是有病。大家都知道我力不能支,众人会下讲话,不提起气来,怕大家听不见,提起气来,又很辛苦,所以不能来讲。第二是说得一尺,不如行得一寸。你我有缘,共聚一堂,但人命无常,朝存夕亡,石火电光,能保多久。空

虚云法师虚云老和尚闰三月二十六日开示"信为道源功德母"

虚云老和尚闰三月二十六日开示"信为道源功德母"

佛法教典所说,凡讲行持,离不了信解行证四字。经云:“信为道源功德母。”信者,信心也。华严经上菩萨位次,由初信到十信,信个什么呢?信如来妙法,一言半句都是直指人心、见性成佛的言语,千真万确,不能改易。修行人但从心上用功,不向心外驰求,信自心是佛,信圣教语言,不妄改变。解者,举止动念,二谛圆融,自己会变化说法,尽自己心中流出,放大光明,照见一

虚云法师虚云老和尚说道高龙虎伏,德重鬼神钦

虚云老和尚说道高龙虎伏,德重鬼神钦

古人修行,道德高上,感动天龙鬼神,自然拥护。因为道德,是世上最尊贵的,所以说:“道高龙虎伏,德重鬼神钦。”鬼神和人,各有各的法界,各有所尊,何以诸天鬼神会尊敬人法界呢?本来灵明妙性,不分彼此,同归一体的;因为无明不觉,昧了真源,则有四圣六凡十法界之分。如果要从迷到悟,返本还原,则各法界的觉悟程度,亦各不相同。人法界中,有觉有不觉,如见有邪

虚云法师虚云老和尚禅堂开示&虚云老和尚谈“话头”与“话尾”

虚云老和尚禅堂开示&虚云老和尚谈“话头”与“话尾”

所谓话头,未说出前谓之话头,若将既说出之话参究,已不是参话头,而是参话尾矣。禅之所以异于教者,以前者是无心之观,后者是有心之观。然诸佛诸祖随机说法,未可厚非,殊途同归,及其成功则一,不可效世俗争门户之见,致尽失我佛无争之训也。仁者既习观心法门,似不宜加看话头。譬如有甲乙两途,皆可达目的地,若既走甲路,又走乙路,徒劳奔走,欲速反缓矣【书上原

虚云法师虚云老和尚若能转物,即同如来 金刚眼、顺风耳、好肚皮

虚云老和尚若能转物,即同如来 金刚眼、顺风耳、好肚皮

《楞严经》云:「若能转物,即同如来。」谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒,自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽,疏散放逸,心不在道,虽做工夫,也是时有时无,断断续续,常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,

虚云法师虚云老和尚联义社演说平常心是道 认得心是麦面

虚云老和尚联义社演说平常心是道 认得心是麦面

善知识,虚云此次由港还山,路经此地,辱承各位相邀叙谈,莫非累劫之缘?善知识,讲到佛法两字,实与世间一切善法,等无差别。豪杰之士,由于学问修养的成就,识见超常,先知先觉,出其所学,安定世间。诸佛祖师,由于历劫修行的成就,正知正觉,发大慈悲,普度三界。世出世间贤圣,因行果位,一道齐平。善知识,佛法就是人人本分之法。总要步步立稳脚根,远离妄想执

虚云法师虚云老和尚说佛法是家常便饭&虚云老和尚终南山入定

虚云老和尚说佛法是家常便饭&虚云老和尚终南山入定

大众!今日人们闻着佛法两字,脑中便起奇特和神秘的幻想,至少亦以为是很深邃难解的一回事。其实诸佛的道法,皆是众生本分上的东西,就是三身四智,五眼六通,亦是众生本来具足,并非从外边跑进来的,亦非诸佛祖师替我们加得微尘许的。大众只须遵守佛门的戒律,着实行持,“诸恶莫做,众善奉行”,久而久之,恶染渐渐捐除,身口意习气渐渐清净,智慧光明,“不勉而中

虚云法师虚云老和尚四十八奇事(下)冤鬼受戒 举石离地 死而复苏

虚云老和尚四十八奇事(下)冤鬼受戒 举石离地 死而复苏

二十五奇冤鬼受戒一九一五年(岁次乙卯七十六岁)举行春戒,期满后,邓川县有一位姓丁的绅士,是清朝的孝廉,只生一女,年十八,尚未出阁。一日,忽然不省人事,全家仓惶,不知怎样才好。醒来后即变作男子声,指父大骂:‘你丁某,恃势诬我是土匪,以致丧失了我的生命。我是大理西川人,名字叫作董占彪。你还记得吗?今在阎王前告准,要报八年之仇。’说毕,持刀逐父

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佛陀正法本意工作室是教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

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