【佛教法宝】殊胜的文殊师利八字真言及仪轨  佛说可在末法时期救度众生 消灾解难

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本文仅供参考,作为研究学习佛法之用,生病的人请及时就医吃药,切莫因此延误病情。

面对来势汹汹的疫病,我们工作室也非常忙碌,小编忙碌了半夜汇集相关经文,准备重新整理,翻译出来,启迪有缘众生的,然后比较累睡着了,做了一梦:梦到自己与朋友飞行时一卷经书从地下飞起到了自己手中,经书用竹简写成,经书打开后经文散发着金色的光明,可以清楚的看到文字,一看经文中写的是文殊菩萨真言,醒来后一下子就知道是文殊菩萨八字真言,然后再次读诵了经文才知道在末法时期恶世的时候,文殊菩萨的真言能广利有缘众生。想这特别异常的梦非常寻常,是菩萨的点化吧,其实我们工作室翻译经文也是菩萨点化的,起初时因为信心不足的缘故,我们在编辑撰写资料时,都是采用网络上既有的白话和他人翻译的经文来引导众生,连续两晚后,梦中就梦到了一处课堂上,老师在监考,考试的内容就是佛经相关的填空题,而梦里的自己明明都会,却去抄他人的。醒来后第一念就知道这是菩萨点化自己要自己翻译,不能再借用其他人翻译的经文了,所以从此以后我们工作室引经据典,或者经文都尽力自己翻译,虽然翻译的不够好,但是总体来说能让大家看懂,尽力的符合原意,也并不亚于网络上的那些白话经文。这里仅仅作为一个小插曲吧。

面对芸芸苦难众生,相信诸佛菩萨早就了知,关注着世间的一切,早就在努力的在把灾难化解到最低,我们可以想一想,如果这个疫情发生在不是过年的时候,可想而知是会有多么严重。因此我们再次翻译一下主要的内容,以此希望有缘都能多多持诵,消灾解难,吉祥平安。

此陀罗尼非常殊胜可以常用来护身护家:佛说此咒如同佛在世没有区别。是文殊菩萨慈悲众生的缘故以自身变身八字咒来利益众生,如同文殊菩萨的法身舍利。是过去无量百千亿诸佛所说。本咒语虽如同密法,但是没有传承问题,经云:此大威德八字秘密心陀罗尼。若有闻者。如从佛口禀受此陀罗尼句义。也就是说听闻这个咒的人,如同从佛的口中亲自传授的咒语。本文特别列举了佛说的十几种咒语的运用方法,大家可以学习后受持。

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1.这是文殊师利菩萨自身。为利诸众生故。自变其身为八字咒神像。

2.能满一切有情意乐等事。若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。何况常念诵者。

3.若有闻者。如从佛口禀受此陀罗尼句义。亦如佛住世无有异。

4.文殊师利法藏中。有真实法最上殊胜无可比法。能为众生作如意宝。

5.于现身中超入六地。具六波罗蜜。即能悉舍一切。进修不退速入八地。

6.善男子若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。若诵七遍能护一切众生。

因为时间紧急, 下面是我们翻译了此经中重要的部分,基本上可以叙说了大部分,至于后续复杂的画像作坛之法,比较复杂,暂时我们机缘不具足,小编只摘取重要的部分供大家学习增加信心。持诵仪轨在后面。

《文殊师利宝藏陀罗尼经》

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当时,金刚密迹主菩萨,就从座位站起,偏袒着右肩,右膝跪在地上,向佛合掌,恭敬顶礼,瞻仰世尊的仪容。而对佛说:世尊以前为我说过这样的言语,我的佛法灭除后,在南赡部洲(地球)恶世的时候,文殊师利能普遍的利益无量众生,应当做种种佛事。希望世尊为我一一分别解说。

当时,世尊告诉金刚密迹主说:善男子,能够为未来种种有情众生提问于我,非常好,非常好,您现在要注意仔细听、仔细听,好好的思维、忆念我所说的法义。

这时,金刚密迹主菩萨,听闻佛陀的言语后,非常欢喜,身心踊跃,整理衣服,专注一心的听受。

当时,世尊告诉金刚密迹主菩萨说:我灭度后,在这个南赡部洲的东北方,有一个国家的名字叫做大振那(中国),中国的中间有一座山名字叫做五台山,文殊师利童子居住在那里,为种种众生在其中说法。还有无量无数的种种天龙、神、药叉、罗刹、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等,围绕着文殊菩萨在其中供养恭敬。

世尊又告诉金刚密迹主说:这文殊师利童子,有这样多的无量威德神通变化自在庄严,普遍的能利益一切有情众生,成就圆满福德之力不可思议。又告诉金刚密迹说:

文殊师利有陀罗尼最极秘密心咒和画像、坛场、结印等法,在后末法时期佛法灭除时,十恶法增长,种种灾难兴盛,这个时候在未来世南赡部洲中,福德浅薄、智慧乏少的种种众生类恶业增长,金、木、水、火、土五行失去正常的秩序,阴阳交叉错杂,风雨不调顺,恶星宿变现种种怪异之事,天人与阿修罗战争相继而发起,天人不断的减少,阿修罗增长,种种灾难。在这个时候都将在世间流行。恶鬼下降世间,变化为女身,与众生作种种病,即是喉闭、疔疮、疥癞、腹痛、疟病等,或一日,二日、三日、四日,乃至七日一发。或者患、风黄痰病、或头痛、疮肿、眼痛、大小便利种种相关疾病等,有恶鬼神变身为虫、狼、虎、豹、狮子等种种动物的身体,在世间中摄取种种众生,吸取他们的精气,使其威德失去,力气衰弱。这个时候这南赡部洲 无量众生惨遭枉死,即使有医生们也不能救治,这个时期的时候一日之中,有三十毗末啰这么多。所以金刚密迹主,我现在让您流传这陀罗尼法,让那些众生展转受持,为什么这样说呢?这南赡部洲所有的众生,一念发菩提大善愿之心,我辈众生何日能脱离这样烦恼苦海无明贪爱之狱呢?这些善男子、善女人,您应当拥护教化,使之饶益增长他们的善根,普遍的流通广布这陀罗尼,千万不要让这陀罗尼断绝,常常在佛法僧三宝及佛塔形象的地方,发正信心虔诚顶礼,时时不要缺少,勤奋的修持善根,学菩萨行,不要起非法之心,孝顺父母,尊重师长,对于这个世间的贤者善人生奇特的念想,常常以香、花、百味饮食早晚供养,不要让其厌倦、怠惰,好好的尊重、赞叹。如果有通达佛法的人要珍惜的尊重请法,如果得陀罗尼咒后,在七天七夜每日受持八关斋戒,诵持这陀罗尼。

如果有男子、女人,身上有灾难,应当在家庭内安放舍利塔及佛的形象,画文殊师利童子像,燃烧种种香、沉香、白胶等香,燃灯、散花及上好的瓜果,百味饮食供养,书写受持读诵这部经,依据经中所说的方法修行,勤奋的念诵,并绕着舍利塔修道,那么所有的种种祸害及其他灾难全部都会灭除。

功德利益:

这时,世尊又告诉金刚菩萨说:这文殊师利妙法宝藏中,有真实法最无上最殊胜没有比这个法相比的,能为众生作如意宝,能让所在的国土人民全部发出十善心,如果国王殷勤的滑导人民修行十善,所作的一切全部都会圆满。这八字大威德陀罗尼,是往昔过去无量百千恒河沙的诸佛所宣说,为拥护一切修行十善的国王,让他们得到如意满愿,长远的寿命,福德果报无比最殊胜,四方的战争全部停止,国土安定太平,国王的愿望常常得以增长,这陀罗尼能大利益,怜悯一切有情众生的缘故,能断除地狱、饿鬼、畜生三恶道,能为一切作法,如佛在世间没有区别。这是文殊师利菩萨自身,为利益种种众生的缘故,自己变化其身为八字咒神像,能满足一切有情心中的乐欲等种种事。如果有人能很短的时间听闻忆念这文殊八字陀罗尼的人,就能灭除四重五逆等罪。何况经常念诵的人。假使一切诸天有大福德及十地菩萨一生补处,这其中两大威力之人,也不能夺走其福德。所作的事业不能障碍持诵八字真言之人的福报。何况其他的小天人。及没有威德之力的龙、神、鬼而作障碍难事,假设我住在世间恒河沙亿的劫数宣说这个文殊师利童子菩萨八字陀罗尼,为有情众生除去罪业,生起福德,成就庄严的事业。具有满足一切众生的愿望之法,不是言语所能宣说,能完全说其所有的福德。殷勤的心念诵,实证的人才能知道。在今天也只是简略的说。您金刚菩萨在我灭度后,以您的神力,在这南赡部洲,广泛的宣说、流通、散布,使福德浅薄的众生持诵这八字陀罗尼,同您的神力让他们迅速超脱于三界。更加的努力专心不退不要再修持其他小法,日期精进、殷勤,作法念诵这八字陀罗尼不计日子,必定见到文殊师利童子,为其显现其童子之身,全部的结束一切恶事,断除一切苦难的果报,在当世现身中能迅速超越证入六地菩萨果位,具足六波罗蜜,当即能全部的舍弃一切,精进修持不退,迅速的证入八地菩萨果位,任运自在,有分身百亿,随顺不同的众生类教化众生,全部满足他们的愿望。见文殊师利童子身获得这样的果报。这时,世尊说完言语后,沉默不语而安住,看着金刚菩萨。

这时,金刚菩萨,当即在大会中从座位站起,身心踊跃、非常欢喜,围着佛右绕三周,跪在地下合掌瞻仰世尊,又对佛说:刚才如来所说,大圣者文殊师利童子八字大威德陀罗尼,名字句义是什么呢?八部之类的众生全部都想要听闻,希望世尊为我等宣说。我也想要听闻,听闻后受持,持诵后常常的利益后末世未来一切有情众生,让他们远离三痴、八苦、十缠。

当时,世尊告诉金刚菩萨说:您现在仔细听、仔细听,现在要为您玄火,这大威德八字秘密心陀罗尼,如果有听闻的人,如同从佛的口中承受这陀罗尼句义,也如同佛住在世间没有什么区别。能对众生在黑暗中作大明灯。

这时如来就为大众而说咒曰:

南么阿钵哩弭多(一)坏囊微宁湿嚩啰(引)  ?捺啰野怛他(去声)?多(去声)野南谟(上声)曼殊室哩曳矩忙啰部多(去声)野怛[(仁-二+爾)/也](去声)他(去声)唵痾(去声)末啰?却浙啰

文殊菩萨八字真言 简称最后八个字

小编本人持诵的拼音供参考

嗡 阿威啦吽,卡佳拉

ong a wei (ra音) hong  ka jia la

其他的拼音请以各自传承为主。

这时,世尊告诉金刚菩萨说:这八字威德心陀罗尼,我现在重复的告诉您及一切大众心不要有怀疑,如果见闻者八字陀罗尼,如同佛在世间。也如同见到文殊师利童子没有区别。能见到诸佛神力不可思议,也能作大神童变化自在,我现在简略的赞叹这陀罗尼很少的一部分功能。如果全部的宣说,无量俱胝、那庾多、百千大劫都不能说完。如同前面已经解说,金刚菩萨,如果男子、女人在这陀罗尼发心念诵的人,不能广泛的办供养,在家种种困厄,不能完全的依据此法的轨则,只要能禁止身三:一、杀生,偷盗,邪淫,及口四、恶口,两舌,妄语,绮语,控制约束贪、嗔、痴三种愚痴,如这十恶业,永远断除其根源的人,就可以念诵这陀罗尼记忆、持诵不忘,根据时间按照本分不缺或多或少的供养,渐渐也能得到成就。除去不正心、不发大乘菩提之心,在佛法僧三宝处起不善心,以及行十恶业的人,这样的人一切小法尚且不能成就,何况佛的大法,文殊师利圣者的仪轨而能成就。

这时佛陀告诉金刚菩萨说:善男子啊,如果有男子,女人,发心能回忆诵持这陀罗尼一遍的人,就能保护自身,两遍能保护同伴。三遍就能更大的保护国王。住是滴菩萨也不能超越这诵持陀罗尼之力的人。何况那些小天魔、龙、神、鬼类恶众生等。而能作障碍。如果能诵持四遍,就能保护妻子、妾室及男孩子、女孩子,如果诵持五遍就能保护一切亲人眷属,如果诵持流变能保护一切城市、县城、村庄。如果诵持七遍就能保护一切众生。

1.如果想要穿衣的时候,应当对着衣服持咒七遍,能消除衣服一切内外的恶毒及种种灾难。

2.如果洗手、洗脸的时候应当对着水持咒七遍,能让一切众人对这个人生起贵重心。所有恶人见到这个人全部应当降伏,自然应当恭敬尊重,日夜的回忆想念。见到持咒的这个人就生起欢喜心,心念不想离开。

3.如果人患了身体的关节疼痛,对着温暖的开水持咒108遍,洗浴就能消除并痊愈。

4.如果每日早上以水持咒七遍喝后,在这身上所有的恶业果报全部都能消灭,何况没有灾难的人,及其他身口意三业的人也能消除并痊愈,并且得到长远的寿命。

5.如果对着饮食持咒而吃的人,一切种种毒都不能损害这个人,如果见到恶人及仇家,应当念诵这个咒,所有的仇家起恶心的人,自然应当降伏,恶心就会消灭,而以慈心相对。

6.如果有恐怖的地方,应当收敛自心,念诵这个咒语,当即就能消除恐怖。

7.如果想要休息时,应当念诵这个咒语108遍,就能得到好的梦境,也能知道吉凶。

8.如果人或者患上疟病,持诵这个咒语的人看着患上疟人的脸,恳切的持诵这个咒语一千零八遍,其病患就会消除。

9.如果想要进入军阵中,应当拿牛黄书写这个咒语佩戴在身上,一切刀和杖、弓箭、剑端和长矛等都不能伤害这个人。

10.如果进入军阵时,画文殊师利童子像,安放在象马上,应当在三军前,最前面而行,引领众兵,那些凶恶、愚痴的贼人自然撤退消散。画像的方法须要作童子相貌,乘着金色孔雀,如果有一切众生见到这画像的人,所有四重五逆等罪业全部得以消灭,常常得以面见文殊圣者童子亲自为他教导传授。就能得到究竟解脱乃至佛果,在其中间不被三界烦恼、愚痴心所相应。

11.如果劝化念诵一切有情众生,行、走、坐、卧应当需要念咒,忆念持诵不忘失,时时刻刻每次诵持一百零八遍千万不要断绝,常常得到一切众生见到这个持咒的人全部来归顺降伏,恶人自然撤退消散。

12.如果能每日三时念诵各108遍,一切所作合乎心意,所有求取的种种善愿全部得以随着自己的心意一切全部都能获得圆满具足。得大富贵,所行而没有障碍,自在任意,享受种种快乐。假设临命终,就会得到圣者文殊师利童子,亲自显现微妙殊胜的仪容,为他宣说大乘深妙的法藏,听闻妙法后心里获得大欢喜,当即得到普门三昧,得到这三昧后,在烦恼生死中应当永远的分开,就与文殊圣者及大菩萨同为眷属,位阶三地菩萨果位而进一步修持不退,住文殊圣者之位置,同时得到佛智慧三摩地门。

这时,佛陀告诉金刚菩萨说:善男子,这文殊师利童子八字大威德力陀罗尼,如果有国王、王子、妃子、皇后、公主及宰相、辅臣和其他一般平民等能书写这个咒语安置在家庭中,这人的家庭就能得到大富贵,资财富足,儿女聪明,智慧锐利,辩才无碍,具有高明巧妙相貌、端庄严谨全部都非常美好,被人们所喜爱。所说出的言语和声音,众人都会奉持、施行而不违背,大象、马、牲畜类全部兴盛成群,奴婢、财宝、货物享用没有穷尽的时候,家庭中的灾难自然消灭,善神保护家庭,人的福德强盛,鬼神没有扰乱,假如有鬼神全部是有福德之鬼,全部保护这个人,不寻求此人的缺点。

这时,世尊又告诉金刚菩萨说:善男子,这秘密陀罗尼不可思议,诸佛威德也不可思议。

《文殊师利宝藏陀罗尼经》

有人或许疑惑,为什么经文中说的很多殊胜功德,自己念了没有得到呢,这首先要理解佛经,经文中说。若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。每日三个时间,也就是早中晚各108遍,还要十善业清净,正心正念,并不是简单的持诵下就好了,这个圆满的前提是自己直至成就为止。经文里说“渐渐亦得成就。”都取决于自己的努力精进程度和三业是否清净。当然佛经里说的富贵,也不是天上掉馅饼,该工作努力工作和经营,佛法的福报在自己日常工作之余逐渐实现的,比如事业好转,顺利,工作加工资,遇到善缘,找到好工作等等种种情况,以及现在末法时期,众生恶业共业比较重和往昔不一样,万万不可同日而语。

文殊师利八字陀罗尼简单仪轨及咒水制作方法:

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前行是依据此经而说,此咒用处很多,比如制作药师咒水,大悲咒水,都可以再加念几遍文殊菩萨八字真言,可以起到加强咒水的作用。

前提:

1.奉行十善法:一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不恶口,五、不两舌,六、不妄语,七、不绮语,八、不贪,九、不嗔,十、不痴。

2.正心,心正意纯,也就是心念正直正气而不邪念,不恶念。不能有不善心,

3.发上求佛道,下化众生的大乘菩提心。

4.不能作种种恶业。

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制作前行

1.打坐或跪着双手合十念诵,环境不允许时,可任意姿势。重在诚心。

2.当日戒除五辛及烟、酒、肉。经云:不净之家不在中食,最好自己在家自己做饭吃,不可吃外卖,外卖里含有五辛葱蒜和肉的调料。为避免清净,需要注意到。

3.念诵文殊菩萨八字真言时,不要打妄想,放下万缘,至诚心持诵,要出声,也就是说让咒水能够听到自己的持咒音,环境不允许可以默念。比如在医院可以手拿着水或药物默念再给病人服用。理论上水的效果最好。

4.可先漱口、洗脸、洗手后合十持诵,重要事件时可洗浴刷牙后再持诵。代表清净身口意。

5.奉持基本的五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒包括不吸烟。条件具足的可以奉持八关斋戒:不杀生 不偷盗 不非梵行(不淫欲) 不妄语

不饮酒 不非时食 不香花曼庄严其身,亦不歌舞倡伎(在现代就是不看世俗电影、电视剧和世俗音乐、舞蹈),不坐卧高广大床。(八关斋戒持不了的人可持五戒)

6.可以在持诵前燃香。不点也可以。

咒水的应用方法:如果病人身上有病痛的地方,可以持咒加持药物、衣服,饮食、加持咒水,一半喝下,一半用来擦洗患处,疼痛部位,病患部位。也可以用来洗浴,很多佛经中都提到男子,女人用咒水,仅仅持咒不就行了吗,这是对于初学者来说的,因为初学者的心门没有打开,自心封闭或自心有排斥 或身心不清净时就无法很好的相应,而水却可以无排斥的直接接受佛菩萨的加持力和咒力和合对自身就有极大的帮助。对于身心清净有功夫之人不用咒水直接持咒就可以达到相关作用。所以中层以下修行人都不要轻视咒水。

1.准备给病人吃的饭:

2.准备给病人吃的药:或者衣服等

3、准备给病人喝的水:无虫水,用佛经里说的暖水及温开水最佳。可以用开水,等念完之后就变成了温开水即暖水。

一:祈请诸佛

炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻

随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身

南无香云盖菩萨摩诃萨(三遍)

南无常住十方佛

南无常住十方法

南无常住十方僧

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无大智文殊师利菩萨摩诃萨(三遍)

二:皈依三宝

皈依佛。

皈依法。

皈依僧。

皈依佛,两足尊。

皈依法,离欲尊。

皈依僧,众中尊。

皈依佛,不堕地狱道。

皈依法,不堕饿鬼道。

皈依僧,不堕畜生道。

皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。【三遍】后

自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。

自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。

自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍,和南圣众。

三:安定自心

周边含识法界众生,惭愧弟子迷路人我体内众生,一切障道众生,累世累劫的一切冤亲债主、生身父母师长、亲朋好友,和我一起共同忏悔,共同皈依正觉如来。和我一起共同持念大回向化解怨业,令我身心安泰!我愿戒杀、吃素、放生、惭愧诵经积德行善功德回向,愿我们都皈依佛法僧三宝,皈依正法正觉如来受教化,觉悟本来。祈愿三世诸佛慈力加持德化愚众,慈化万源,内外清净,我佛慈悲佛光普照。(一遍 佛陀正法本意讲堂善知识开示摘录)

四:忏悔业障

诸佛世尊,常住在世。是诸世尊,当慈念我:若我此生、若我前生,从无始生死以来,所作众罪,若自作、若教他作、见作随喜;若塔、若僧、若四方僧物,若自取、若教他取、见取随喜;五无间罪,若自作、若教他作、见作随喜;十不善道,若自作、若教他作、见作随喜。所作罪障,或有覆藏、或不覆藏,应堕地狱、饿鬼、畜生,诸余恶趣、边地下贱,及篾戾车,如是等处。所作罪障,今皆忏悔。

往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 今对佛前求忏悔

往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪障皆忏悔

往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪根皆忏悔

罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔

五:持诵真言

1.净法界真言(七遍):嗡蓝 (ong lan) 梭哈。(能令三业悉皆清净。)

2.净三业真言:(三遍)

唵,娑嚩,婆嚩秫驮,娑嚩达摩娑嚩,婆嚩秫度憾。

ōng,suō wá,pó wá shú tuó,suō wá dá mó suō wá,pó wá shú duó hàn。

南无大智文殊师利菩萨圣号(二十一遍)

文殊菩萨八字陀罗尼(49、108遍或1008遍)

嗡 阿威啦吽,卡佳拉

ong a wei la hong  ka jia la

3.惭愧弟子(某甲),至诚忏悔罪业,弟子今日制作文殊师利咒水,用以消灾解难,消除疾病,净化身心,至诚祈请南无文殊师利菩萨,慈悲加持,放大光明加持此水(或此药),使之灵验,消除病苦,广利有情。至诚感恩文殊师利菩萨摩诃萨。

4.圆满真言三遍 嗡 部林 梭哈  ong bu lin suo ha(此圆满真言为曾经善知识所口传,其经中曰可让咒语成就 圆满真言。如果担心自己持错和漏字可加念补缺真言三遍,理论上短咒,一般人很少念漏字,经文除外)

如果时间不急,可加大回向祈愿,如果时间紧急可以不用念诵。

佛陀正法本意大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满、六时吉祥

心开意解、走向解脱、成就佛果

南无尽虚空遍法界过去、现在、未来一切诸佛菩萨

一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去、未来、现在未觉悟的众生,

无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持

万源苦众清净自性、离苦得乐、究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

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最简易的仪轨,就是平常比较自律之人,或者时间紧急之人

可以对着净水直接持诵

净法界真言:嗡蓝 (ong lan) 梭哈。

南无大智文殊师利菩萨圣号(七遍、二十一遍、108遍):

文殊师利八字陀罗尼(108遍)

或者时间紧急,直接持诵文殊师利八字陀罗尼,内心祈请菩萨加持。

要咒语产生效用,必先有德,戒行越严,身口意三业护持的越清净,效验越好

所以日常也要坚持持诵,使自己的咒力越来越强,那么有功夫的人效果就越好。

故经云:菩萨摩訶萨为破众生种种恶故。受持神咒读诵通利利益众生。为咒术故受持五法。一者不食肉。二者不饮酒。三者不食五辛。四者不淫。五者不净之家不在中食。

其中的不淫,包含淫欲和邪淫,一切淫欲都要制止,因为淫欲会随着自己的精气漏而漏失自己的咒力与能量。所以佛让出家人出家就是这个意思。

一切有部说:

《根本说一切有部毗奈耶药事》云:是故苾刍。痔病有二种疗法。一者以咒。二者以药。佛陀说。比丘们痔病有二种治疗的方法,一种就是持咒,借助咒力康复,一种是用医药治疗康复。

佛经里的痔病就是癌病和痔疮等各种痔病。既然这样的疾病都能恢复,其他小病自然不在话下。

所以佛经上说经咒之力有利于疾病康复是真实不虚的。但是要认识到因末法时期,众生业力深重(地藏经云业力甚大。能敌须弥能深巨海,能障圣道。),众生业力过重时能比大海还深,能障碍圣道,当自己所修的善业之力咒力无法超过业力之时就无法有立竿见影之效,以及末法时期众生福德浅薄,信心信力不足,乃至心性散乱,持戒不严,以至于很难与咒力相应。所以在部分佛经里有的咒语都要持诵至少十万遍才能咒语成就。所以在自己持诵经咒没有感应,没有好转的时候,要多反思反观自己,切不可因此诋毁、诽谤佛咒而更增添业力。因为能念诵康复的人的确很多,但是念诵没有效果的人也大有人在,不能忽视业力太重、心性散乱,不至诚等情况。故大悲咒陀罗尼经里说过“唯除不善、除不至诚”的人无法相应咒力。

因此无论是佛弟子还是有缘众生读诵能治病的佛经时,切不可盲信,有病的人切不可耽误病情,有病要及时就医,吃药,配合医生治疗。无论任何人还是有名望的人说生病不用吃药看医生,念佛就可以了,决定是邪人邪见。因为吃药能治好病是佛陀在经论中的开示。万不可因盲信而自吞苦果。也让人诋毁佛教。

然而在用医药的同时可以配合佛教的经咒之力,双管齐下,就能起到事半功倍之效。因为世间地水火风四大引起的疾病,世间的医药只要对症大部分都能治愈,而对于很多业力病、鬼魅所导致的疾病,乃至冤亲债主讨债及障碍导致的疾病,经咒之力是能有很大助力的。两者并行,必能药到病除。当然对于诚心极致的人,可能会有更好的收获。

那么为什么咒语会对鬼神病产生这个作用呢?根据上人及古德及善知识总结开示:一般业障病或鬼神病,都有冤亲债主,在病患部位细胞深层释放阻碍的气息,也就是上人说的黑气,或者在病患部位作乱,这种气息可以阻碍人体经络的畅通,所谓不通则痛 通则不痛,积久则疾。而咒水经过持诵者真言后,持咒的咒音声波经过水,可以沟通宇宙中本来存在的药师佛的光明场能量,进入水中,改变水的内在信息,就变成了带有光明的咒水,用太极的说法就是水是阳,能量信息是属于阴。俗称阴阳,一切物质都有阳性的一面,也有阴性的一面,所以宣化上人说鬼神吃物质的阴性一面,如同一个苹果,鬼类只吸一下,触一下俗称触食,触一下就饱了,牠们吃的就是物质阴性的一面,而我们吃的是阳性的一面,所以在有些密法里凡是供给鬼神类的食物不可以再自己食用了,又如台湾某物理学家研究人体科学以及中国某大学教授成立的新空间实验室研究出诸佛菩萨圣号和咒语都含有光明的信息场,咒水所带的光明可以消除病患部位的黑气,那么气血运行通畅后,人体的外在病患就会渐渐康复,黑气越盛就需要更多的功夫来消除。

关于这个具体原理涉及到多方面,将来机缘成熟末学会经过善知识审核后,结合佛经及现代的人体科学研究的资料给大家学习、研究之用。这些东西一般来说都只能点到为止,因为说的越多,不理解的人,越容易诋毁。因为佛法信为根本,这个东西您坚信方才有用,不信就确实无法相应而无法有用,而即使相信,也因为各个人的信力大小,戒行严格与否,咒力相应与否,导致了有的人灵验,有的人不灵验,也根本无法辩驳,无法通过科学证明。所以本文非常可观的研究、学习之用。有病要及时就医吃药,请勿耽误病情,对于医药也没有办法的顽疾,无药可医,无钱医治时,想好好尝试一下,可以按照本文方法谨慎尝试。

附录原文:

《文殊师利宝藏陀罗尼经》

如是我闻。一时婆伽婆。在净居天宫。与大菩萨摩诃萨众及无量净居天子。前后围绕供养恭敬尊重赞叹瞻仰如来。是时世尊正于众中。为诸大众说陀罗尼无量妙法。复为利益未来世中薄福诸众生等。便入三昧名曰演光。于其顶上放无量种种光明。其光旋环照无量无边诸佛世界。照已却来绕文殊师利童子。便入于顶。其光从顶入已。文殊师利即入三昧。名曰陀罗尼自在王。入此三昧已。文殊师利从于口中。出无量种种色相光明。其光出已。便入金刚密迹主菩萨顶中。尔时金刚密迹主菩萨。即从座起偏袒右肩。右膝着地向佛合掌。恭敬顶礼瞻仰尊颜。而白佛言。世尊往昔为我说如是言。我法灭后于赡部洲恶世之时。文殊师利广能利益无量众生当作佛事。唯愿世尊为我分别演说。于何处住复何方面能行利益。矜愍拥护诸众生故愿为说之。尔时世尊告金刚密迹主言。善男子乃能为诸有情发问于我。善哉善哉汝今谛听谛听善思念之。我今为汝分别演说。是时金刚密迹主菩萨。闻佛语已欢喜踊跃。整衣服一心受听。尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。我灭度后于此赡部洲东北方。有国名大振那。其国中间有山号为五顶。文殊师利童子游行居住。为诸众生于中说法。及有无量无数诸天龙神药叉罗刹紧那罗摩睺罗伽人非人等。围绕供养恭敬于是。世尊复告金刚密迹主言。是文殊师利童子。有如是等无量威德神通变化自在庄严。广能饶益一切有情。成就圆满福德之力不可思议。复告金刚密迹言。文殊师利有陀罗尼最极秘密心咒并画像坛印等法。于后末世佛法灭时。恶法增长诸灾兴盛。如此之时于当来世赡部洲中。薄福少智诸众生辈恶业增长。五行失序阴阳交错。风雨不调恶星变怪。天阿修罗斗战竞起。天人减少修罗增长种种诸灾。如此之时流行于世。恶鬼下降变为女身。与诸众生作种种病。所谓喉闭疔疮疥癞腹痛。疟病或一日二日三日四日。乃至七日一发。或患风黄痰病或头痛疮肿眼痛大小便利诸杂等病。其恶鬼神变身为虫狼虎豹狮子种种兽身。于世间中摄诸众生。啖其精气威失力衰。如此之时此赡部洲。无量众生横遭枉死。纵有诸医不能救疗。如是世时一日之时。有三十毗末啰数。是故金刚密迹主。我今令汝转与此陀罗尼法。令使众生展转受持。何以故此赡部洲所有众生。一念发菩提大善愿心。我辈众类何日能得离此烦恼苦海无明爱狱。如是善男子善女人。汝当拥护教化使益善根。广为流布此陀罗尼勿令断绝。常于三宝及佛塔形像处。发正信心虔诚顶礼。时时勿阙勤修善根。学菩萨行莫起非法。孝顺父母尊重师长。于诸贤善生奇特想。常以香华百味甘膳朝夕供养。勿令厌怠尊重赞叹。若解法人处珍重请法。若得陀罗尼咒已。于七日七夜每日受八关斋戒。诵此陀罗尼。

若男子女人身有灾厄。当于宅内安置舍利塔并佛形像。画文殊师利童子像。烧种种香沉香白胶等香。然灯散华上妙果蓏。百味饭食每日供养。书写受持读诵此经依法修行。勤加念诵绕塔行道。所有诸患及余灾厄悉当除灭。

尔时世尊复告金刚菩萨言。此文殊师利法藏中。有真实法最上殊胜无可比法。能为众生作如意宝。能令所在国土人民皆发十善。若国王勤化十善。所作悉皆圆满。此八字大威德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比最胜。诸方兵甲悉皆休息国土安宁。王之所愿常得增长。此陀罗尼能大利益。怜愍一切有情诸众生故。能断诸三恶道。能为一切作法。如佛现在处世无异。此是文殊师利菩萨自身。为利诸众生故。自变其身为八字咒神像。能满一切有情意乐等事。若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。何况常念诵者。设使一切诸天有大福德。及十地一生补处。于中二大威力人。亦不能夺其福德。所作事业不能为障持八字人福。何况余小天人。及无威德龙神鬼而作障难设我住世恒沙亿劫。说文殊师利童子菩萨八字陀罗尼。为诸有情除罪生福成就事业。具满一切众生诸愿之法。非口所宣能尽其福。勤心念诵证者乃知。于今略说。汝金刚菩萨于我灭后以汝神力。于赡部洲广宣流布。使薄福众生持此八字陀罗尼。同汝神力令速超于三界。加功不退勿就余法。日夜精勤。作法念诵不计日月。毕见文殊童子。为现其童子身。悉了一切事断一切苦果。于现身中超入六地。具六波罗蜜。即能悉舍一切。进修不退速入八地。任运自在分身百亿。随类教化众生悉满其愿。见身获报如是。尔时世尊说此语已。默然而住顾视金刚菩萨。时金刚菩萨。即于会中从座而起。踊跃欢喜绕佛三匝。胡跪合掌瞻仰世尊。复白佛言向者如来所说。大圣文殊师利童子八字大威德陀罗尼。名字句义何者是也。八部之类愿皆乐闻唯愿说之。我亦欲闻闻已受持。持已常当益后未来一切有情。令离三痴八苦十缠。尔时世尊告金刚菩萨言。汝今谛听谛听当为汝说。此大威德八字秘密心陀罗尼。若有闻者。如从佛口禀受此陀罗尼句义。亦如佛住世无有异耳。能与众生于黑闇中作大明灯。尔时如来即为大众而说咒曰。

南么阿钵哩弭多(一)坏囊微宁湿嚩啰(引)[口*誓]捺啰野怛他(去声)[薛/女]多(去声)野南谟(上声)曼殊室哩曳矩忙啰部多(去声)野怛[(仁-二+爾)/也](去声)他(去声)唵痾(去声)末啰吽却浙啰。

尔时世尊告金刚菩萨言。是八字最胜威德心陀罗尼。我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者如佛在世。亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议。亦能作大神通变化自在。我今略赞此陀罗尼少分功能。若具说无量俱胝那庾多百千大劫不可说尽。如前已释。金刚菩萨若男女人于此陀罗尼发心念诵者。不能广办供养。在家种种迫迮不可具依法则。但能禁其身三口四制勒三痴。如上十恶永绝其源者。即念诵此陀罗尼忆持不忘。依时随分不阙多少供养。渐渐亦得成就。除不正心不发大乘菩提之心。于三宝处起不善心行恶业之人。一切小法尚不成就。何况佛之大法。文殊圣者轨仪而能成就。尔时佛重告金刚菩萨言。善男子若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。若诵七遍能护一切众生。若欲着衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时当咒水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无舍离。若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。若咒饮食吃者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。若欲卧时当诵此咒一百八遍。即得好梦善知吉凶。若人或患疟病。持此咒者视患疟人面。切诵此咒一千八遍。其患即除。若欲入阵。当取牛黄书写此咒带于身上。一切刀仗弓箭鉾槊不能为害。若入阵时。画文殊师利童子像。安于象马上当于三军前。先头而行引诸军众。彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌。乘骑金色孔雀。若有一切众生见画像者。所有四重五逆等罪悉得消灭。常得面睹文殊圣者童子亲为教授。即得究竟解脱乃至佛果。于其中间不被三界烦恼痴心相应。是故劝念一切有情。行住坐卧当须念咒忆持不忘。时时每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生见者皆来归伏。恶人自当退散。若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在恣情受诸快乐。设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。即得普门三昧。得此三昧已。于烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。位阶三地进修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地门。尔时佛告金刚菩萨言。善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。尔时世尊复告金刚菩萨言。善男子此秘密陀罗尼不可思议。诸佛威德亦不可思议。