佛典故事

乾陀尸利国王的太子，不喜欢荣华富贵，于是逃进山林居住，就在林中跟随师父修行。太子所在山林，下面有一深谷。当时深谷中有一只饿虎，刚生下七只小老虎，冬日严寒，又遇大雪，母老虎抱着小老虎，在深谷下待过了三天，因为怕小老虎冻死，母老虎始终没法出去找食物，忍饥挨饿守护着小老虎。可是大雪依然下个不停，老虎母子饥困交加，困在深谷，眼看就要死去；母老虎被

佛灭度后，能解其义，“若法华经、行阎浮提，有受持者，应作此念，皆是普贤威神之力。若有受持、读诵，正忆念，解其义趣，如说修行，当知是人、行普贤行，于无量无边诸佛所、深种善根，为诸如来、手摩其头。”1、老虎听法华经的故事西晋蜀郡沙门静生，出家以苦行致称，为蜀三贤寺主，诵法华经。每诵经时，常感虎来蹲前听，诵讫乃去。又恒见左右有四人为侍。年虽衰老

　　佛陀世尊开示“人们应当食用五谷杂粮，并且悲悯众生皆有贪生怕死之性，屠杀它们来养活自己的罪业是无法消灭的，唯有心怀慈悲不杀生，才能世世吉祥无患。”佛弟子当遵佛遗教、深信因果、慈心不杀、放生护生、正信修持。　　过去，在罗阅祇国外五百里处有一座山，山中住着一户人家，男女老少共有一百二十二人。他们以打猎为生，过着穿皮吃肉从不耕种的生活。他们只

　　“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。”——摘自《觉林菩萨偈》　　一日，舍卫城里的两个乞儿，来到僧众聚集的地方，希望向比丘们乞讨用剩的菜肴。其中，有一乞儿见到斋主为诸圣众准备种种上妙饮食，突然心生忌妒，便发了个恶愿：「这些道人凭什么受用这么好的东西？如果来世我成为国王，操纵人民的生死，我一定要用车轮辗断你们的头！」但是，另

　　有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，一直在考虑接班人的问题。　　一天，他将两个得意弟子智坚和智远，用绳索吊放于寺院后的悬崖之下，对他俩说：“你们俩谁能凭自己的力量从悬崖下攀爬上来，谁就将是我的接班人。”　　悬崖之下，身体瘦弱的智坚屡爬屡摔，摔得鼻青脸肿，但还在顽强地攀爬。当拼死爬至半壁无处着力之时，不幸摔落崖下，头破血流，气息

　　所谓「因地不真，果遭迂曲。」修行最重要的就是初发心要正确，若是一昧希求神通感应，贪得名闻利养，而不从心性上努力，只会离佛愈远，难体佛意，终为自己的妄心所淹没。所以「如是因，如是果。」，唯有尊佛遗教，正信修学，严持戒律，在因地上起修，从心性上入手，时时惭愧反思，改习气去毛病，念念觉照去妄显真，进而发菩提心自觉觉他无私利益众生，方能明佛法

　　修学佛法应遵佛遗教，学习效法诸佛菩萨的慈悲、清净、智慧、平等、正义的精神内涵身体力行，发菩提心自觉觉他行菩萨道，运用善巧方便度化众生、方能利乐有情，同登彼岸。这就要求大乘行者要以慈悲喜舍之心行四摄法──布施、爱语、利行、同事。其中，其中「爱语摄」即是依对方之根性，善言与慰喻，使其充满信心和欢喜，结下善缘，对方才容易接受劝导，认同佛法的

　　情爱是轮回之根、是一切仇恨的源头。　　世间的爱有很多种。爱的根本，是给予，不是索取和占有。自私的爱会让人自己痛苦，也会给被爱的人带去伤害，是双重的伤害，轻则伤身伤心，重则祸及家族六亲眷属不得安宁！　　——摘选于缘聚禅莲恩师法语　　过去有一位优婆塞，持戒严谨，精进不懈。有一天，这位优婆塞生了重病，群医皆束手无策。眼见优婆塞已命若悬丝，他

　　修行是修持自己的内心。不管他人如何地诽谤、欺侮，恶言，皆不住于心，不生烦恼，慢慢得到升华。　　唐代的丰干禅师在当时颇有名望。一天，他在树林里漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭的声音。他寻声一看，原来是一个三岁左右的小孩，衣服虽然不整，但相貌俊美。禅师问了附近村庄的人家，没有人知道这是谁家的孩子。　　不得已，禅师只好把这男孩带回国清寺，等待人

　　哪一个历代成就的祖师大德不是经过艰辛磨难而最终觉悟本来？要想有所成就，就要能经受不寻常的锤炼。吃不了苦，就做不成事，就如一块石头，哪怕资质再好，也不过是表面的装饰。只有能承受艰辛，才能最终有所成就。　　在一座信奉佛教的城市里，应许多教徒的要求，城市里的一个非常著名的雕塑师傅准备塑造一尊佛像让教徒们膜拜。　　要雕塑好的佛像，雕塑师傅必须