当前位置: 首页  - 译经事业  - 白话佛经  - 列表 人身难得今已得 佛法难闻今已闻 此生不向今生度 更待何生度此身

白话佛经

白话佛经《佛说四十二章经》白话译文

《佛说四十二章经》白话译文

后汉西域沙门迦叶摩腾、竺法兰译心灯佛教文化工作室白话译经序过去东汉时期孝明皇帝,夜晚休息时梦到有一个神人,有着金色的身体,从头顶散发着太阳的光明,神人飞到了皇宫大殿。孝明皇帝醒来后心理愉悦,想到梦里的情景很是高兴。皇帝白日询问朝中大臣,这梦里的神人是什么神呢?有一个学识渊博的大臣傅毅说:我听闻天竺有一位得道的人,名字叫做佛,智慧无比,能轻

白话佛经《中阿含经》卷第六十原文及白话(118)

《中阿含经》卷第六十原文及白话(118)

  【白话文】  二二一、箭喻经第十(第五后诵)  大意:本经叙述鬘童子对于佛陀并不常言世间之有常、无常,有底、无底,乃至如来终、不终等问题,而有所不满。佛陀说出家学道的目的,并不是为此知见而来,假如求此见的话,就与义不相应,也就是无益而徒受烦苦而已。犹如有人,其身被毒箭射中,却说未可拔箭,应该要先知其由来,于是而一一的追问而命终。最后告

白话佛经《中阿含经》卷第六十原文及白话(117)

《中阿含经》卷第六十原文及白话(117)

【白话文】  二一六、爱生经第五(第五后诵)  大意:本经叙述佛陀为了失去爱儿而愁忧的梵志开示:爱生时,便生忧戚。那位梵志则说爱生时,会生喜心乐,而不生忧戚,故离开佛所,市郭儿(市民)则同意梵志之言。此事曾传入波斯匿王之耳,王不能了解其故,就听从末利皇后之言,而派遣那利鸯伽梵志,去问其诤。佛陀就援引母失爱儿以致疯狂之例,强调爱生则忧生。王

白话佛经《中阿含经》卷第五十九原文及白话(116)

《中阿含经》卷第五十九原文及白话(116)

  【白话文】  二一三、法庄严经第二(第五后诵)  大意:本经叙述波斯匿王在城外的园观,看见诸树下都寂无音声,遂忆念佛陀,乃命驾车前往弥娄离,去拜访佛陀。见佛后,说十一法静,而称叹佛陀。王离去后,佛陀乃集众比丘,说波斯匿王所说之法,并名之为『法庄严经』,令弟子们受持诵习。  结集者的我们,都像如是的听过的:有一个时候,佛陀游行在于释迦族

白话佛经《中阿含经》卷第五十九原文及白话(115)

《中阿含经》卷第五十九原文及白话(115)

【白话文】  例品第十八:(有十一经)(第五后诵)  一切智法严鞞诃第一得爱生及八城阿那律陀二  诸见箭兴喻比例最在后  (一切智经、法庄严经、鞞诃提经、第一得经、爱生经,以及八城经,阿那律陀经有二经,〔诸〕见经、箭〔兴〕喻经,〔比〕例经乃在于最后的)  二一二、一切智经第一  大意:本经叙述波斯匿王,以及鞞留罗大将,听佛来游化的消息后,

白话佛经《中阿含经》卷第五十八原文及白话(114)

《中阿含经》卷第五十八原文及白话(114)

【白话文】  二一一、大拘絺罗经第十(第五后诵)  大意:本经叙述舍梨子往间大拘絺罗,尊者大拘絺罗都一一为其答复。  结集者的我们,都像如是的听过的:有一个时候,佛陀游行在于王舍城,住在于竹林迦兰哆园。  那时,尊者舍梨子(智慧第一,十大弟子之一),则在于晡时,从燕坐而起,往诣于尊者大拘絺罗之处(得四辩才,触难答对第一),到后,共相问讯,

白话佛经《中阿含经》卷第五十八原文及白话(113)

《中阿含经》卷第五十八原文及白话(113)

【白话文】   二一○、法乐比丘尼经第九(第五后诵)  大意:本经叙述毘舍佉优婆夷,往诣请教法乐比丘尼,比丘尼乃一一答复其问。其后比丘尼曾将此事禀告佛陀,佛陀即为之印可。  结集者的我们,都像如是的听过的:有一个时候,佛陀游行在于舍卫国,住在于胜林给孤独园。  那时,毘舍佉优婆夷,曾往诣于法乐比丘尼(法授比丘尼,其夫也为毘舍佉,皈佛为优

白话佛经《中阿含经》卷第五十七原文及白话(112)

《中阿含经》卷第五十七原文及白话(112)

 【白话文】  二○八、箭毛经(下)第七(第五后诵)  大意:本经叙述佛陀为箭毛异学说天眼、宿命等通之事,箭毛则述邪师所说的上色,佛陀则辗转以萤火、星、月、日、天光等去驳破它,并为说四禅的道迹。  结集者的我们,都这样的听过的:有一个时候,佛陀游行在于王舍城,住在于竹林迦兰哆园。  那时,世尊过其夜,至于翌日的平旦,乃着衣持钵,进入于王舍

白话佛经《中阿含经》卷第五十七原文及白话(111)

《中阿含经》卷第五十七原文及白话(111)

【白话文】  二○七、箭毛经(上)第六(第五后诵)  大意:本经叙述箭毛异学说瞿昙有五法,使其诸弟子恭敬不离。所谓粗衣、粗食、少食、粗卧具、燕坐。佛陀则告诉他,并不因此五法,佛教乃以无上戒、无上慈、无上知见、说四谛、宿命智通作证,或漏尽智通作证等五法,使诸弟子恭敬不离的。  结集者的我们,都像如是的听过的:有一个时候,佛陀游行在于王舍城,

白话佛经《中阿含经》卷第五十六原文及白话(110)

《中阿含经》卷第五十六原文及白话(110)

【白话文】  二○五、五下分结经第四(第五后诵)  大意:本经叙述佛陀告诉诸比丘:人都被五下分结(欲、恚、身见、戒禁取见、疑)缠其心,如不知舍的话,五结就会转盛。因此而举果实,乃至栰等譬喻,以示人们当依此道此迹去断绝五下分结。并说得四禅,住四无色定,更进而至于得解脱。  结集者的我们,都像如是的听过的:有一个时候,佛陀游行在于舍卫国,住在

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 末页
点击下拉

佛陀正法本意工作室是教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

佛陀正法本意工作室是教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构