当前位置: 首页  - 菩提学院  - 佛教礼仪  - 列表 人身难得今已得 佛法难闻今已闻 此生不向今生度 更待何生度此身

佛教礼仪

佛教礼仪殿堂仪规

殿堂仪规

  “殿”者王所居:佛谓之大医王,能医众生之烦恼生死大病,又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞,乃武则天所立,如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云:“无事不登三宝殿”。  (一)进入大殿应有的礼仪:  1.缘左右两侧而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠门左侧行,则先以左脚入,右侧行则右脚先入。  2.除佛经、佛像及供物之外,其

佛教礼仪寺院巡礼篇

寺院巡礼篇

  古代的丛林,只要有禅堂、客堂、库房、衣寮等四大堂口,即可成为一寺庙道场;然而今日的寺院,不仅保有原来的寮口,更增设有佛堂、讲堂、教室、会议厅、交谊室、谈话室、图书馆、美术馆、抄经堂、往生堂、斋堂、寮房等,以符合现代弘法的需要。因此,今日寺院是多功能的,提供信徒多方面的服务,与信徒之间的关系密切,是:  善友往来的聚会所。  人生道路的

佛教礼仪佛家的语言礼仪

佛家的语言礼仪

  走进寺院,会遇到一些出家人,怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些礼节?这可能使许多人不知道而且想了解的。  佛家在称呼上有一些特殊的名词,有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”,也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人容易把“住持”写成“主持”,这不仅是文字错误,也是理解上的错误。”方丈“的原意,即一丈见方之室,又作方

佛教礼仪敬法

敬法

  (一)如何请经、持经(演示):  1.请经时,经要夹于食指与中指之间,食指与大拇指同置书面,另三指置书下。  2.凡持经像,皆当双手捧之平胸,不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。  3.不可将经书卷之若筒。  (二)如何诵经:  1.读佛经律时应焚香端坐,如对圣容,不可靠背交足,有失恭敬。欲读经,必先静坐片刻,默念偈云:“无上甚深

佛教礼仪人生礼仪篇

人生礼仪篇

  自古以来,佛教徒总是在丧葬的时候才想到要采用佛教的仪礼,反而生养婚庆却极少以佛教的仪式去进行。因此,佛教之所以无法在中国生根,就是因为佛教只顾及人生后面的一半,对于另外前面的一半并未表示特别关心。  在西方社会上,上至国王登基加冕,下至百姓从生到死,都有举行宗教的仪礼,杀鸡宰羊也都经过诵经作法,尤其最近美国的议会新春开议,也礼请法师主

佛教礼仪敬僧

敬僧

  (一)僧五敬德  1.发心离俗:谓出家人发勇猛心,脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。  2.毁坏形好:谓出家人剃除须发,毁坏相好,除去世俗尘衣而著如来之法服,具佛威仪而为世间之佛田。  3.永割亲爱:出家之人割舍父母亲情之爱,而一心积勤修道,以报父母生成之德,兼能为世间之福田。  4.委弃躯命:谓出家人委弃生命而无所顾惜,惟一心求证佛

佛教礼仪四威仪

四威仪

  欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛弁律威仪无异。执身即除习气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰:  “举佛音声慢水流,诵经行道雁行游,  合掌当胸如捧水,立身顶上似安油,  瞻前顾后轻移步,左右癹旋半展眸,  威仪动静常如此,不枉空门做比丘。”  (一)行如风  “举止动

佛教礼仪寺院上香礼仪

寺院上香礼仪

  到寺院上香,主要有以下几点:  (1)进寺院:要从左往右绕,不可从右往左绕,这叫右绕塔寺。  (2)进大殿:要往左进,要抬左脚进门。要往右进,抬右脚进门。不可在正中间拜佛,因大殿里中间的拜垫,是寺院方丈或当家师主法用的,其它人不可。  (3)进殿堂:不可在正中间问寻(既鞠躬)必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。  (4)烧香:最

佛教礼仪出入佛门之礼仪和穿海青应注意之事项

出入佛门之礼仪和穿海青应注意之事项

  出入佛门之礼仪  (一)入  1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假,次至师父处顶礼消假。  2.接驾--见到有法师来,应顶礼接驾。  (二)出  1.告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假,次向师父告假。  2.送驾--送师父出门当顶礼送驾。  穿著海青应注意之事项  (一)上下楼撩衣之法。(上楼撩前片、下楼撩后片,以免衣托地或被踩到

佛教礼仪在家供佛的礼仪及禁忌

在家供佛的礼仪及禁忌

  礼仪:  ·上香:设置佛堂后,可随各人修持作早晚课诵,或早晚上香(早上可上供水),日日不辍,持之以恒。供花供果不一定要天天更换,凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。  ·佛灯:油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定,一般来说,不是每个居家环境都适合点灯,在安全无虞的前题下点灯即可。  ·供品:凡遇佛菩萨纪念日或初一、十五

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佛陀正法本意工作室是教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

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